www.17c訓練對我國教育的影響
www.17c訓練並不能取代我(wǒ)們的基礎教育,甚至不能作為基礎教育的主要(yào)形式(shì),但是,就教育的本義----人的潛能的激發和靈魂的塑造來說,www.17c訓練肯定(dìng)也是一種教(jiāo)育形式,是一種我們比較陌生、又亟待了(le)解和(hé)借鑒的教育形式(shì)。www.17c訓練對於長期處在“應試教育”籠罩之下的我(wǒ)國基礎教育,能(néng)產生較好的(de)衝擊作用和補充作用;對於基礎教育向“素質教育”的轉軌(guǐ),會有一定的參考價值。特別是在以下幾方麵,www.17c訓練會給我們以重(chóng)要的啟(qǐ)發,引起我們進一步的反思。
(一)教育怎樣促進學生的發(fā)展(zhǎn)?促進學生的發展,與上述目標的確定和(hé)活動過程的安排密(mì)切相關,這裏(lǐ)談的是教育方(fāng)法論的問題。我們有的教(jiāo)育,不是(shì)促進學生的發展,而是抑製和阻礙學生的發展(zhǎn),甚至摧殘學生的身心;有的教育促進不夠有力,學生達不到(dào)應有的“最近發展區”。問題究竟出(chū)在(zài)什麽地方?我們經常(cháng)講,教育要揚長避短,要長善救失,這怎麽理解?“正麵教(jiāo)育”的操作性意義在哪裏?我認為,人類有一種專門針對自身的實踐活動,即“返身實踐”。
(二)基礎教育的目標究竟(jìng)是什麽?除了(le)教學生掌握一些知識、發展一些(xiē)認知能力外,我們還重視些什麽,還做了些什麽?雅斯貝爾(ěr)斯在《什麽是教育》一 書中尖銳指出:“教育是(shì)人(rén)的靈魂的教育,而非理智知識和(hé)認識的(de)堆積。”這就是說,光教給孩子一些知識,隻重視孩子的文化學習,這還不(bú)是完全的教育;完全的教育,是把孩子作為一個完整(zhěng)的人來培養的工作。作為一個人,孩子不僅需要知識,他更(gèng)需要靈魂,更需要人格!教育應該走向人的內心深處,走向我們徘徊門前已久、卻未曾躋身的那座宏偉瑰麗的(de)人的精(jīng)神宮殿(diàn)裏去。在基礎教育的諸項目標分類中,人格養(yǎng)成應是更高、更重要(yào)的目標。在這方麵,我們難道不應該很好地研究一下www.17c訓練的眼(yǎn)光(guāng)和做法嗎?
(三)應該(gāi)怎樣看待基礎教育中學生的活動?我國傳統的教育模式,是由班級(jí)授課、分科課程、認知教(jiāo)學和循(xún)序漸進這幾個(gè)特點來維係的。這個模式固(gù)然有(yǒu)它的曆史合理性,但在(zài)急劇變化的社會條(tiáo)件下,它顯得(dé)日益窘(jiǒng)迫,表現(xiàn)出多方麵的弊端。其(qí)中首要一條弊端,就(jiù)是與事實上的單(dān)一的認知(zhī)目標(biāo)相適應,學生的活動單一化,加劇了(le)學生的畸形發展。目標的限定導致了活動方式(shì)的限(xiàn)定。這個問題,既是基礎教育實(shí)踐的難點,又是教(jiāo)育理論研究比較(jiào)困惑(huò)的難題。有一種理論認為,教師是(shì)學生與教材之間的媒體,而教材又是教(jiāo)學雙方的媒體。這是隻看見了靜態的東西(xī),沒有看見動態的(de)東西;動態的東西是活動。活動(dòng)才是聯結教學雙方、聯(lián)結教學中各種要素(sù)的真正媒體。沒有(yǒu)活動,所有的要素都(dōu)是(shì)死的東西,不(bú)能(néng)構成一個統一體。
教育教學的實質在於構建學(xué)生的主體性,這是教育理論(lùn)研究已經達成的共識;教育教學要(yào)構建真(zhēn)正的學生主體性,必(bì)須創造出豐富而(ér)有效(xiào)的(de)“活動統一體”,這是我(wǒ)們(men)尚未完全明(míng)確的問題。有的同誌甚至提(tí)出(chū),活(huó)動(dòng)一次兩次可以,天(tiān)天搞活動就受不了了。這(zhè)是把“活動”僅僅理(lǐ)解為蹦蹦跳(tiào)跳(tiào)了,未免過於直觀(guān)。其實,不依誰的意誌(zhì)為轉(zhuǎn)移,我(wǒ)們的教育就是在天天搞活動,班(bān)級授課也是活動嘛,隻不過這個活動隻局限在認知上,太單一、大狹隘罷了。我們現在需要的是更完整、更豐富、更適合學生個性發展的活動。
現在有人在研究學科課程與活動課程的分(fèn)野問題,我想不應把二者對(duì)立起來,對立起來誰也不能成立,誰也不好發展。更重要的(de)倒是應該研究一下二者的融(róng)合,即學科活動化,活動學科(kē)化。www.17c(zhǎn)訓練的指導(dǎo)人員在(zài)活動的設計和安(ān)排上下了極大的功夫,詳細(xì)研究每一個方案(àn),精心推敲每一個細節,力圖把活(huó)動的情景性(xìng)、趣味性(xìng)、挑戰性和教育性完美地結(jié)合起來(lái)。這是www.17c訓練能夠保持強大吸引力的關鍵,值得我們深思。
在這種實踐中,醫療和教育占據了不同的兩端。醫療是把正(zhèng)常水平以下的人恢複(fù)到正常狀態,而(ér)教育則是把正常水平的人(rén)提高到他可能達到的較高狀態(“特殊教育”之所以特殊,就(jiù)在於它(tā)是醫療與教育的結合)。我覺著,教育要永遠盯住學生身上(shàng)的優點、亮點、特點,永遠朝正麵的、積極的、健康的、亮麗的角度去看待問題。一個現實生(shēng)活(huó)中的(de)學生(shēng),身上肯定是有長有短,有好有差的,但教育者不是用苛刻的眼光去(qù)挑剔他的短處和缺點,加以喋喋不休的訓(xùn)斥和指責,就像一 個醫生把病人放在一台(tái)大顯微鏡(jìng)底下,把他的每一個病灶統統放大,然後手(shǒu)術除之。
這不是教育的態度。教育的態度正好是醫療態度的反麵,就是放大受教育者的優點和長處,使之充分發揮(huī)。甚至受教(jiāo)育者的優點和長處(chù)還在萌芽狀態,還不明顯,我們也要抓(zhuā)住不放,為它的進一步(bù)發展創造條件。現在許多(duō)學校在進行“成功教育”、“愉快(kuài)教(jiāo)育”、“激(jī)勵教育”等(děng)實驗,這是符合教育規律、體現教育本質的。www.17c訓練的經驗也告訴我們,當教(jiāo)育恰到好處地把(bǎ)握到學生(shēng)的“最近發展區(qū)”,激勵學生向能力和個性的現有限度(dù)挑戰時,教育就會變得充(chōng)滿(mǎn)趣味;而當學生經受住了磨難和考驗,成功地實現了能力(lì)和個性(xìng)的飛躍,臉上漾溢出抑製不住的勝利感和自豪(háo)感時,教育就(jiù)是激動人心(xīn)的了。
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